العلماء أحوج الناس إلى التوسع في اللغة

   

ترتقي اللغة وتنحط بارتقاء الأمة الناطقة بها و تتسع بمقدار سعة العقول، فإن اللغة ما وضعت إلا للتعبير عن المراد و تصوير الفكر النفساني فلا بدع إن أخذت سعة كلما اتسعت الأفكار، ألا ترى الصبي كلما شب كان أشد إحتياجا إلى تعلم الكلمات والجمل ، و لذا نرى لغات الامم المتوحشة تكاد أن تنحصر في عدد معلوم من الألفاظ، و كذلك نرى الطفل يتعلم من اللغة مقدار ما يفي لحاجته، و نرى اللغة في الأمة الواحدة تتسع إذا ارتقت و تنسى إن انحطت الأمة عن شامخ مجدها إلى حضيض السقوط؛ ولذلك كان العلماء أحوج الناس إلى التوسع في اللغة

 ~ محمد الطاهر بن عاشور, أليس الصبح بقريب

Tout situer à sa juste place

Utilisé correctement, le savoir devient sagesse.Pour les savants musulmans, la sagesse consiste en la force de pénétration et de discernement de l'esprit, en sa capacité à tout situer à sa juste place, de façon appropriée et au moment adéquat.Il s'agit aussi de la capacité à accorder la priorité aux choses qui en valent la peine, à ne jamais laisser l'éphémère obscurcir la voie vers l'Eternel et à ne pas permettre au contingent de prendre le pas sur l'essentiel. 

~ Imam Al-Hadda, Le livre du savoir et de la sagesse

هو ضمن لك الاجابة

لا يكن تأخر العطاء مع الالحاح في الدعاء موجباً ليأسك ، فهو ضمن لك الاجابة فيما يختاره لك لا فيما تختاره لنفسك

~  أحمد بن عطاء الله السكندري, الحكم العطائية

La preuve du courage

" De nos jours nous voyons mentionner le courage et l'audace avec lesquels certains rebelles s'en prennent à une tyrannie séculaire ou à une superstition désuète. Ce n'est pas faire preuve de courage que de s'en prendre à des choses séculaires ou désuètes, pas plus que de provoquer sa grand-mère.
L'homme réellement courageux est celui qui brave les tyrannies jeunes comme le matin et les superstitions fraîches comme les premières fleurs."

~ Gilbert Keith Chesterton, Le monde comme il ne va pas

Conte: Le serment

Un homme à l'esprit tourmenté jura un jour de vendre sa maison et d'en donner l'argent aux pauvres si ses problèmes trouvaient une solution.

Quand fut venu le moment d'honorer son serment, il ne put se résoudre à abandonner une somme de cette importance. Aussi imagina-t-il une échappatoire.

Il mit la maison en vente pour une pièce d'argent. Mais elle était vendue avec un chat: il avait fixé le prix de l'animal à dix mille pièces d'argent.

Quelqu'un acheta la maison et le chat. Notre homme donna la pièce d'argent aux pauvres et empocha les dix mille pièces.

Nombreux sont ceux dont l'esprit fonctionne de cette manière. Ils prennent la résolution de suivre un enseignement mais interprètent leurs rapports avec lui à leur propre avantage. Tant qu'ils n'auront pas dominé cette tendance par un entraînement spécial, ils ne pourront rien apprendre.   

~ Idreies Shah, Contes Derviches

L'économie n'a qu'une fonction mineure

"Affirmons-le de la façon la plus nette, l'économie et les intérêts économiques liés à la satisfaction des besoins matériels et de leurs prolongements plus ou moins artificiels, n'ont eu, n'ont, et n'auront jamais qu'une fonction mineure dans une humanité normale; au-dessus de ce plan règne un ordre supérieur de valeurs politiques, spirituelles, héroïques, ordre qui ne conçoit et n'admet pas de classes purement économiques, qui ne connaît ni "prolétaires" ni "capitalistes", et en fonction duquel doivent exclusivement se définir les raisons pour lesquelles il vaut vraiment la peine de vivre et de mourir, en fonction duquel doivent s'établir une hiérarchie véritable de dignités, et, au sommet, planer une fonction supérieure de commandement, d'imperium."

 ~ Julius Evola, Les hommes au milieu des ruines

Le Travail

« On en est arrivé à faire du travail une sorte d’impératif éthique et social insolent, applicable à tous, devant lequel on a envie de répondre par ce proverbe espagnol : El hombre que trabaja perde un tiempo precioso (l’homme qui travaille perd un temps précieux). En une autre occasion, nous avions déjà relevé l’opposition suivante entre le monde traditionnel et le monde moderne : dans le premier, même le « travail » put prendre la forme d’une « action », d’une « œuvre », d’un art ; dans le second, même l’action et l’art prennent parfois la forme du « travail », c’est-à-dire d’une activité obligatoire, opaque et intéressée, d’une activité qu’on ne poursuit pas en fonction d’une vocation, mais du besoin et, surtout, en vue du profit, du lucre. » 

~ Julius Evola, L'Arc et la Massue