It is for Muslim scholars to ...

"It is for Muslim scholars to study the whole history of Islamic science completely and not only the chapters and periods which influenced Western science. It is also for Muslim scholars to present the tradition of Islamic science from the point of view of Islam itself and not from the point of view of the scientism, rationalism and positivism which have dominated the history of science in the West since the establishment of the discipline in the early part of the 20th century in Europe and America"

~ Seyyed Hossein Nasr, A Young Muslim's Guide to the Modern World

L'islam et l'intelligence

"L’Islam pose cette ultime question : qu’est-ce que l’intelligence, et que signifie réellement être intelligent ? L’intelligence n’est pas ce qu’on en fait si souvent aujourd’hui, une acuité mentale et une habileté diabolique qui ne cessent de jouer avec les idées sans jamais les pénétrer ni réaliser leur véritable sens. Cela n’est pas la véritable intelligence, l’intelligence contemplative qui ressemble aussi peu à la virtuosité mentale que le vol altier de l’aigle ne ressemble à un singe qui joue. Ce que, de nos jours, nous appelons intelligence est exactement ce jeu que, tel un singe, le mental joue avec les idées, fussent-elles les plus sacrées, sans jamais pouvoir ni comprendre ni pénétrer entièrement aucune d’elles. Un mental de cette sorte est comme un lac gelé. Rien ne le pénètre jamais ; tout ne fait que glisser d’une rive à l’autre, sans atteindre les couches profondes. Ce n’est pas ce type d’activité mentale que l’Islam considère comme l’intelligence ; cette activité-là n’est tout au plus qu’un reflet de la véritable intelligence."

~ Seyyed Hossein Nasr - Islam, perspectives et réalités

La réduction de l'Intellect

"Dans le monde moderne, la réduction de l'Intellect à la raison et la limitation de l'intelligence à la ruse et à l'habileté n'ont pas seulement rendu la connaissance sacrée inaccessible et, pour certains, dénuée de sens, mais, ont aussi détruit la théologie naturelle qui, dans le contexte chrétien, représentait un reflet de la connaissance sacrée, de la sagesse ou sapientia qui constituait la voie centrale vers la perfection spirituelle et la délivrance."

~ Seyyed Hossein Nasr - La connaissance et le sacré