La raison est formelle dans sa nature et formaliste dans ses opérations, elle procède par "coagulations", par alternatives et exclusions, ou par vérités partielles si l'on veut; elle n'est pas, comme l'intellect pur, lumière informelle et "fluide"; il est vrai qu'elle tire son implacabilité, ou sa validité en général, de l'intellect, mais elle ne touche aux essences que par conclusions, non par visions directes; elle est indispensable pour la formulation verbale, mais n'engage pas la connaissance immédiate.
~ Frithjof Schuon - Comprendre l'Islam
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