vendredi 10 septembre 2021

La raison et l'Intellect


 

La raison est formelle dans sa nature et formaliste dans ses opérations, elle procède par "coagulations", par alternatives et exclusions, ou par vérités partielles si l'on veut; elle n'est pas, comme l'intellect pur, lumière informelle et "fluide"; il est vrai qu'elle tire son implacabilité, ou sa validité en général, de l'intellect, mais elle ne touche aux essences que par conclusions, non par visions directes; elle est indispensable pour la formulation verbale, mais n'engage pas la connaissance immédiate.

~ Frithjof Schuon - Comprendre l'Islam

vendredi 3 septembre 2021

L'esprit de tolérance en Islam

 

Le Prophète de l'Islam a enseigné que la tolérance est un impératif éthique universel. Ce qui fait que Dieu aime une religion, c'est la présence en elle d'âmes dominées par ce que le Prophète appelait al-hanifiyya al-samha: la foi en l'Un, primordiale, généreuse et tolérante. La tolérance propre au hanif, incarné à la perfection par Abraham, doit être insufflée dans la force morale de chaque être humain, de sorte que cette foi en un Dieu unique se traduise, sur le plan des vertus, en tolérance vis-à-vis de tous ceux qui croient en cette Réalité unique, quel que soit le nom qu'elle porte. Ces enseignements du Prophète sont enracinés dans la connaissance que révèle le Coran; en particulier, que la société se caractérise par une diversité de religions et de cultures qui est voulue d'en-Haut. Si cette diversité est l'expression de la volonté et de la sagesse divines, la tolérance envers les différents, qui l'accompagne nécessairement, devient non seulement une obligation éthique envers tous ses semblables, mais aussi un engagement devant la sagesse du Créateur, et son reflet. Sagesse liée à la miséricorde, puisque Dieu embrasse toutes choses "dans la miséricorde et la connaissance" (40,7). Du point de vue de la vision sacrée de l'Islam, la tolérance ,'est alors pas seulement une noble éthique humaine, mais elle est aussi, et surtout, une preuve de respect et une participation à la sagesse compatissante du Créateur.  

~ Reza Shah Kazemi - L'esprit de tolérance en Islam

mercredi 18 août 2021

Suis-je avec le Commandeur ou avec les oeuvres ?

 
Quand le disciple veut savoir s'il est avec le Commandeur -Gloire à Lui- ou avec les œuvres que celui-ci lui commande qu'il regarde en son âme. S'il fait une différence entre les œuvres ordonnées en disant: celle-ci est plus pénible que celle-là, celle-ci est plus légère que celle-là, dans ce cas il est avec la création et non avec Dieu. Si l'âme agrée indifféremment toutes les œuvres sans préférence, il est avec Dieu -Gloire à Lui- et non avec la création.
 
~ Abd Allâh Badr Al-Habashi - L'éveil à la voie de Dieu

mardi 17 août 2021

آدابُ الشريعة


ليس لله في عبده مقامٌ ولا حالٌ ولا معرفة تسقطُ معها آدابُ الشريعة، وآدابُ الشريعة حِلْيَةُ الظاهر، والله تعالى لا يبيحُ تعطيل الجوارحِ من التحلي بمحاسن الآداب
 
~ أبو الحسين النوري - عوارف المعارف